La Dimensión Espiritual y la Constitución del Hombre como Persona: para una Comprensión Antropológica-Fenomenológica del Sujeto de la Clínica
DOI:
https://doi.org/10.62506/phs.v1i2.31Palabras clave:
Antropología fenomenológica, Dimensión espiritual, ClínicaResumen
Toda teoría psicológica, así como la praxis derivada de ella, tiene una antropología filosófica implícita. Con respecto al dominio de la clínica, cuyo principio rector es el fenómeno humano, se entiende que esto debe basarse en um fundamnto antropológico sólido y riguroso, capaz de abarcar lo específicamente humano. Por lo tanto, este estudio apunta a señalar la posibilidad de una base antropológica-fenomenológica de la clínica, buscando comprender al hombre en su peculiaridad esencial, es decir, su carácter espiritual que lo establece como un ser personal e individual. A partir de los análisis realizados por Edmund Husserl y Edith Stein, se hizo, entonces, una descripción de la dimensión del espíritu. Las fuentes bibliográficas utilizadas fueron: “Ideas Relativas a una Fenomenología pura y una Filosofía Fenomenológica - Libro segundo: Investigaciones fenomenológicas sobre la Constitución”, de Husserl, así como “Contribuciones a la Fundamentación de la Psicología y de las Ciencias del Espíritu” y “Acto y Potencia” de la filósofa Edith Stein. A partir de estos análisis, fue posible concluir que el sujeto de la clínica tiene una dimensión espiritual, inaugurada a través de los actos intencionales, que lo coloca como un ser despierto, consciente, activo, libre, indeterminado y capaz de autoformarse.
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