Belief and Affectivity. A Chapter of Philosophical Anthropology
DOI:
https://doi.org/10.62506/phs.v2i3.139Keywords:
Emotional Turn, Natural Attitude, Belief, Husserl, Scheler, Original Instinct, Primary AffectivityAbstract
The emotional turn is a sign of contemporary philosophy, also of phenomenology, in this case favored by the publication of several volumes in Husserliana related to this field. Scheler’s position on the primacy of feelings over knowledge led philosophers to see him in opposition to Husserl, who put the cognitive before the affective acts. In this context, my objective is to study the position of feelings in Husserl through the features of the natural attitude, one of the basic concepts of phenomenology. In the first place we will study what is the belief in Husserl as the fundamental feature of the natural attitude, whose core is the original belief in the world. In this sense it will be seen why experience is a belief. In the second section we will see why this belief is not something only theoretical but in itself includes an affec-tive element, which is implicit in the concept of attitude self. The attitude refers to action, and this includes knowing and valuing, so it is not merely cognitive but also affective, because if the world falters, the per-son is shocked, as when health is lost. Belief is confidence in the future and that is something affective. In the third section I will show the turn that we can show in Husserl in this regard, for which I go to the text of Hua XV, 385, which would show the result of a genetic phenomenology, in which an original structure animated by original kinesthesias and original instincts is postulated. The last ones are nothing but the ur-gencies that assail us and determine a primary affectivity that promotes a value investment of the world,Keywords: emotional turn; natural attitude; belief; Husserl; Scheler; original instincts; primary affectivity.
References
Brand, G. (1955). Welt, Ich und Zeit nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls. La Haya: Martinus Nijhoff.
Colombetti, G. (2014). The Feeling Body. Affective Science Meets the Enactive Mind. The MIT Press: Cambridge, Massachusetts.
Cusinato, G. (2015). «Anthropogenese. Hunger nach Geburt und Sharing der Gefühle aus Max Schelers Perspektive». THAUMÀZEIN, 3, p. 29-82.
Cusinato, G. (2020). «Body enactivism and Primordial affectivity. Max Scheler and Jacob von Uexküll’s aporia». THAUMÀZEIN, 8, p. 226-245.
Cusinato, G. (2018). «The Modus Vivendi of Persons with Schizophrenia: Valueception Impairment and Phenomenological Reduction». THAUMÀZEIN, 18, p. 78-92.
Damàsio, A. R. (1996). El error de Descartes. Las razones de las emociones. Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello.
Feist, C. (2016). Herausforderung des Personenbegriffs mit Rückgriff auf Max Scheler und Helmuth Plessner. Masterarbeit, Universidad de Viena, Viena.
Fischer, J. (2008). Philosophische Anthropologie. Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts. Friburgo de B.: Karl Alber.
Goldstein, K. (1934). Der Aufbau des Organismus. Einführung in die Biologie unter besonderer Berücksichtigung der Erfahrungen am kranken Menschen. La Haya: Martinus Nijhoff.
Heidegger, M. (1985). Grundfragen der Philosophie, lecciones del Semestre de Invierno de 1937/38. Gesamtausgabe 45, Frankfurt: Klostermann.
Husserl, E. (1959). Erste Philosophie II, 1923/4. Zweiter Teil: Theorie der phänomenologischen Reduktion, Husserliana [Hua] VIII. Editado por Rudolf Boehm. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1969). Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917), Husserliana X. Editado por Rudolf Boehm. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1973). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil. 1929-35, Husserliana XV. Editado por Iso Kern. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1984). Logische Untersuchungen. Zweiter Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. In zwei Bänden, Husserliana XIX. Editado por Ursula Panzer. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (2002). Zur phänomenologischen Reduktion. Texte aus dem Nachlass (1926-1935), Husserliana XXXIV. Editado por Sebastian Luft. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
Husserl, E. (2006). Späte Texte über Zeitkonstitution (1929–1934). Die C-Manuskripte, Husserliana Materialien [HuaMat] VIII. Editado por Dieter Lohmar. Dordrecht: Springer.
Husserl, E. (2008). Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937), Husserliana XXXIX. Editado por Rochus Sowa. New York: Springer.
Husserl, E. (2013). Grenzprobleme der Phänomenologie. Analysen des Unbewusstseins und der Instinkte. Metaphysik. Später Ethik. Texte aus dem Nachlass (1908–1937), Husserliana XLII. Editado por Rochus Sowa und Thomas Vongehr. Dordrecht: Springer.
Lada Camblor, Jesús (1963). «Filosofía del amor en el poeta Francisco López de Zárate (1580?-1658)». Berceo, 67, p. 147-164.
Landgrebe, L. (1982). Faktizität und Individuation. Hamburgo: Felix Meiner.
Monfort Prades, J. M. (2015). «Sobre la relación entre los “usos sociales” y las “creencias” en los últimos años de Ortega». Endoxa, 34, p. 173-188.
Montesó Ventura, J. R. (2016). La atención en el pensamiento de Ortega y Gasset. Valencia: Centre d’Estudis Antropològics ACAF.
Rabanaque, L. R. (2019). «Réplica a “Avances en el tema del colorido de la vida”». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 507-515.
San Martín, J. (2015). «Creencia, razón y mundo de la vida». Boletín de estudios de filosofía y cultura Manuel Mindán, XV, pp. 11-33.
San Martín, J. (2019). «Sobre Experiencia y habla, de Vincenzo Costa». Segni e Comprensione, anno XXXIII n. 97 julio/diciembre, pp. 173-185.
San Martín, J. (2020). «Quinta estación». Acta Mexicana de Fenomenología, 5, p. 201-240.
Sánchez, P. (1978). «Eros y logos en “Niebla”, de Miguel de Unamuno». Cátedra Miguel de Unamuno. Cuadernos, 25/26, pp. 127-142.
Serrano de Haro, A. (1995). «Actos básicos y actos fundados. Exposición crítica de los primeros análisis husserlianos». Anuario Filosófico, p. 61-89.
Unamuno, M. (1912). Del sentimiento trágico de la vida. Madrid: Editorial Renacimiento.
Walton, R. (2017). «Horizontality and Legitimation in Perception, Affectivity, and Volition». En R. Walton, Sh. Taguchi y R, Rubio (eds.), Perception, Affectivity, and Volition in Husserl’s Phenomenology (Phaenomenologica 222). Springer, pp. 1-20.
Walton, R. (2019). «Réplica a “Avances en el tema del colorido de la vida”». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 491-506.
Zirión Quijano, A. (2003). «Sobre el colorido de la vida. Ensayo de caracterización preliminar». Acta Fenomenológica Latinoamericana. Actas del II Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Bogotá, mayo 22-25, 2002). Lima: Pontificia Universidad Católica de Perú, pp. 209-221.
Zirión Quijano, A. (2018). «Colorations and Moods in the Studien zur Struktur des Bewusstseins». The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy, Vol. 16, pp. 41-75.
Zirión Quijano, A. (2019a). «Coloraciones emotivas y temples anímicos en los Estudios acerca de la estructura de la conciencia de Husserl». Isegoría, 60, p. 123-145.
Zirión Quijano, A. (2019b). «Avances en el tema del colorido de la vida». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 466-489.
Zirión Quijano, A. (2020). «Cuerpo y afectividad en los estudios acerca de la estructura de la conciencia de Husserl». Revista Filosófica de Coimbra, 29, n.º 57, pp. 201-220.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Phenomenology, Humanities and Sciences
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
