CREENCIA Y AFECTIVIDAD. UN CAPÍTULO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
DOI:
https://doi.org/10.62506/phs.v2i3.139Palavras-chave:
Virada Emocional, Atitude Natural, Crença, Husserl, Scheler, Instinto Originais, Afetividade PrimáriaResumo
A virada emocional é um signo da filosofia contemporânea, também da fenomenologia, neste caso favorecida pela publicação de vários volumes de Husserliana relacionados a esse campo. A posição de Scheler pela primazia dos sentimentos sobre o conhecimento levou a vê-lo em oposição a Husserl, que colocou o cognitivo antes do afetivo. Nesse contexto, meu objetivo é estudar a posição dos sentimentos em Husserl através dos traços da atitude natural, um dos conceitos básicos da fenomenologia. Em pri-meiro lugar estudaremos o que é a crença em Husserl como traço fundamental da atitude natural, cujo cerne é a crença originária no mundo. Nesse sentido, será visto por que a experiência é uma crença. Na segunda seção, será visto por que essa crença não é apenas algo teórico, mas também inclui um elemento afetivo, que está implícito no próprio conceito de atitude. Isso se refere à ação, e isso inclui conhecer e valorizar, portanto, não é meramente cognitivo, mas também afetivo, porque se o mundo vacila, a pessoa fica chocada, como quando perde a saúde. Crença é confiança no futuro e isso é afetividade. Na terceira seção mostrarei a virada que podemos mostrar em Husserl a esse respeito, para a qual recorro ao texto de Hua XV, 385, que mostraria o resultado final de uma fenomenologia genética, na qual uma estrutura original animada por postula-se a cinestesia original e os instintos originais. Estas últimas nada mais são do que as urgências que nos assaltam e determinam uma afetividade primária que promove um investi-mento valorativo do mundo.
Referências
Brand, G. (1955). Welt, Ich und Zeit nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls. La Haya: Martinus Nijhoff.
Colombetti, G. (2014). The Feeling Body. Affective Science Meets the Enactive Mind. The MIT Press: Cambridge, Massachusetts.
Cusinato, G. (2015). «Anthropogenese. Hunger nach Geburt und Sharing der Gefühle aus Max Schelers Perspektive». THAUMÀZEIN, 3, p. 29-82.
Cusinato, G. (2020). «Body enactivism and Primordial affectivity. Max Scheler and Jacob von Uexküll’s aporia». THAUMÀZEIN, 8, p. 226-245.
Cusinato, G. (2018). «The Modus Vivendi of Persons with Schizophrenia: Valueception Impairment and Phenomenological Reduction». THAUMÀZEIN, 18, p. 78-92.
Damàsio, A. R. (1996). El error de Descartes. Las razones de las emociones. Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello.
Feist, C. (2016). Herausforderung des Personenbegriffs mit Rückgriff auf Max Scheler und Helmuth Plessner. Masterarbeit, Universidad de Viena, Viena.
Fischer, J. (2008). Philosophische Anthropologie. Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts. Friburgo de B.: Karl Alber.
Goldstein, K. (1934). Der Aufbau des Organismus. Einführung in die Biologie unter besonderer Berücksichtigung der Erfahrungen am kranken Menschen. La Haya: Martinus Nijhoff.
Heidegger, M. (1985). Grundfragen der Philosophie, lecciones del Semestre de Invierno de 1937/38. Gesamtausgabe 45, Frankfurt: Klostermann.
Husserl, E. (1959). Erste Philosophie II, 1923/4. Zweiter Teil: Theorie der phänomenologischen Reduktion, Husserliana [Hua] VIII. Editado por Rudolf Boehm. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1969). Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917), Husserliana X. Editado por Rudolf Boehm. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1973). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil. 1929-35, Husserliana XV. Editado por Iso Kern. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (1984). Logische Untersuchungen. Zweiter Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. In zwei Bänden, Husserliana XIX. Editado por Ursula Panzer. La Haya: Martinus Nijhoff.
Husserl, E. (2002). Zur phänomenologischen Reduktion. Texte aus dem Nachlass (1926-1935), Husserliana XXXIV. Editado por Sebastian Luft. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
Husserl, E. (2006). Späte Texte über Zeitkonstitution (1929–1934). Die C-Manuskripte, Husserliana Materialien [HuaMat] VIII. Editado por Dieter Lohmar. Dordrecht: Springer.
Husserl, E. (2008). Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937), Husserliana XXXIX. Editado por Rochus Sowa. New York: Springer.
Husserl, E. (2013). Grenzprobleme der Phänomenologie. Analysen des Unbewusstseins und der Instinkte. Metaphysik. Später Ethik. Texte aus dem Nachlass (1908–1937), Husserliana XLII. Editado por Rochus Sowa und Thomas Vongehr. Dordrecht: Springer.
Lada Camblor, Jesús (1963). «Filosofía del amor en el poeta Francisco López de Zárate (1580?-1658)». Berceo, 67, p. 147-164.
Landgrebe, L. (1982). Faktizität und Individuation. Hamburgo: Felix Meiner.
Monfort Prades, J. M. (2015). «Sobre la relación entre los “usos sociales” y las “creencias” en los últimos años de Ortega». Endoxa, 34, p. 173-188.
Montesó Ventura, J. R. (2016). La atención en el pensamiento de Ortega y Gasset. Valencia: Centre d’Estudis Antropològics ACAF.
Rabanaque, L. R. (2019). «Réplica a “Avances en el tema del colorido de la vida”». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 507-515.
San Martín, J. (2015). «Creencia, razón y mundo de la vida». Boletín de estudios de filosofía y cultura Manuel Mindán, XV, pp. 11-33.
San Martín, J. (2019). «Sobre Experiencia y habla, de Vincenzo Costa». Segni e Comprensione, anno XXXIII n. 97 julio/diciembre, pp. 173-185.
San Martín, J. (2020). «Quinta estación». Acta Mexicana de Fenomenología, 5, p. 201-240.
Sánchez, P. (1978). «Eros y logos en “Niebla”, de Miguel de Unamuno». Cátedra Miguel de Unamuno. Cuadernos, 25/26, pp. 127-142.
Serrano de Haro, A. (1995). «Actos básicos y actos fundados. Exposición crítica de los primeros análisis husserlianos». Anuario Filosófico, p. 61-89.
Unamuno, M. (1912). Del sentimiento trágico de la vida. Madrid: Editorial Renacimiento.
Walton, R. (2017). «Horizontality and Legitimation in Perception, Affectivity, and Volition». En R. Walton, Sh. Taguchi y R, Rubio (eds.), Perception, Affectivity, and Volition in Husserl’s Phenomenology (Phaenomenologica 222). Springer, pp. 1-20.
Walton, R. (2019). «Réplica a “Avances en el tema del colorido de la vida”». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 491-506.
Zirión Quijano, A. (2003). «Sobre el colorido de la vida. Ensayo de caracterización preliminar». Acta Fenomenológica Latinoamericana. Actas del II Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Bogotá, mayo 22-25, 2002). Lima: Pontificia Universidad Católica de Perú, pp. 209-221.
Zirión Quijano, A. (2018). «Colorations and Moods in the Studien zur Struktur des Bewusstseins». The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy, Vol. 16, pp. 41-75.
Zirión Quijano, A. (2019a). «Coloraciones emotivas y temples anímicos en los Estudios acerca de la estructura de la conciencia de Husserl». Isegoría, 60, p. 123-145.
Zirión Quijano, A. (2019b). «Avances en el tema del colorido de la vida». Acta Latinoamericana de fenomenología, 6, Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenología (Buenos Aires, 19-21 de octubre de 2016), Editores responsables L. R. Rabanaque, R. Rizo-Patrón de Lerner y A. Zirión Quijano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 466-489.
Zirión Quijano, A. (2020). «Cuerpo y afectividad en los estudios acerca de la estructura de la conciencia de Husserl». Revista Filosófica de Coimbra, 29, n.º 57, pp. 201-220.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2022 Phenomenology, Humanities and Sciences
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
